快播伦理 六爻（一）•从象数派到六爻

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      《易传·系辞》中，较明确地纪录了占卜宗进行大衍筮法的操作：50根筮草，流程三次四营（分二、挂一、揲四、归奇）才获取一爻，六个爻筛出来起一卦怎样也得十几二十分钟，至极繁琐。

       到了西汉时间，象数派代代东说念主才井喷，临了出现了新的占法——钞票卦，逐步升级为機祥宗。射覆高东说念主东方朔、撰写《易章句》建筑卦气（64卦从四时对应到72侯）的孟喜、撰写《易林》的焦延寿按次起原，直至京房《焦京易》引入纳甲法、地支十二永生等不雅念升级钞票卦后，占卜从《易经》中的一种功能，运转延长为一门新的术数——六爻。

       简化的钞票卦直到今天仍为很多易学学者所摒除，比如什么（大衍筮法）重阳抑阴变成了（钞票卦）阴阳均衡，准确率也稍低。但进化之路总口角折的，重新出发看似奋力，总获取保驾护航之后才得以窥见全貌。

（这里讲明一下，术数洽商就像天气预告，测中十之八九已口角常高的水平了，刨去千般主不雅客不雅刚毅，骨子上是洽商趋势，而不是定数，就像解方程，在参数不够多的情况下，能描述出粗心弧线，也曾是很可以了。极大似然概率也不是势必的，偶有一些测不准的乌云实属正常）

      流程东汉《易纬》等文章的发展，在五代末，相术大佬麻衣说念东说念主的《火珠林》建筑了六爻的基本法：卦定根源，六亲为主（六亲取代世应爻，成为了取用神的第一中枢）。

      后有明·刘伯温《黄金策》、清·李文辉《增删卜易》、清·王洪绪《卜筮正统》出世，六爻信得过成为了一门传播四海的术数。

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六爻装卦步伐

        起卦之前，动念先明确占卜的具体问题、前提条目、本事范围，得有真惑不行戏占，越具体越容易裁减洽商难度。（打哑迷什么的确切是难为萌新了）

        拿三枚铜钱或硬币（简虚为阳面、繁实为阴面），同钞票卦雷同，三阳为阳静爻、三阴为阴静爻、一阳二阴为阳动爻、一阴二阳为阴动爻。掷六次依次获取初爻至六爻，获取的卦称为原卦。动爻阴阳变化获取变爻，与其他不变的静爻构成的卦称为变卦。

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如若莫得硬币，还有一种同梅花易数雷同依本事起卦的景观，因为只好一个动爻，关于复杂事情难以精良判断，因此不太常用。

（六爻是以地支四肢中枢的，是以京房取十二永生用地支对应地支位的，而不是天干对应地支位的。天干的十二永生多见于习用天干的八字子平法、大六壬、奇门等等术数模子中）

之后是装卦步伐：

1.标注月支（也称为月令、月建）、日支（也称为日令、日建）

2.标注原卦和变卦的卦名和卦首

每卦按八宫排序法记下各宫卦首

3.标注原卦和变卦的各爻（动静）爻支

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京房《八宫排序法》

六十四卦的地支由上、下两卦的地支相叠而成

（从下往上排初爻到六爻）

1.男（乾父、震长男、坎中男、艮少男）取阳（奇数）顺排，长兄随父

乾，震：不才卦取 1 3 5，在上卦取7 9 11

坎：不才卦取3 5 7，在上卦取 9 11 1

艮：不才卦取5 7 9，在上卦取 11 1 3

2.女（坤母、兑仙女、离中女、巽长女）取阴（偶数）逆排

坤（后天主义的未 起）：不才卦取 8 6 4，在上卦取2 12 10

兑：不才卦取 6 4 2，在上卦取 12 10 8

离：不才卦取 4 2 12，在上卦取 10 8 6

巽：不才卦取 2 12 10，在上卦取8 6 4

4.标注原卦和变卦各爻地支的五行

5.标注原卦和变卦的各爻六亲

卦首五活动我，克我的五活动官鬼（不断我），生我的为父母（坦护我），同我的为昆玉，我生的为子孙（我坦护），我克的为妻财。

6.标注伏神、飞神

除了20卦俱全爻象外，其余44卦原卦六爻凑不完完好意思的五行，形成六亲缺失，平素无法笃定用神，因此不全的五行要从卦首中找，找到卦首中伏藏的新五行，称卦首其爻为伏神，原卦中显清醒来的爻与之对应称为飞神，谓之“飞露伏藏”。

7.标注世爻（自我）、应爻（异我，与自我对应的他东说念主、事物）

8.标注各爻的六神

青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武

9.标注常用星煞

贵东说念主、禄神、桃花、驿马 、文昌、劫煞 等

10.标注日干空一火

11.标注各爻的（纳甲）、纳音

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      六爻一般以用神和世爻为中枢快播伦理，在日、月令为外环境和动爻、变爻组合为内因的主要作用下，判断福祸、趋势、象，临了笃定应期。

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